Записки литературного редактора

А давайте поговорим об омофонах. А то как-то в последнее время тематика канала стала неуловимо меняться в сторону истории языка и письменности. Не то чтобы это хуже, но всё же время от времени стоит возвращаться к разным хитростям написания интересных текстов. А проблема омофонов к тому же всплыла в статье об иероглифах, ибо иероглифам никакие омофоны не страшны. Омофоны — это слова, которые звучат одинаково, но имеют разное значение. Кстати, и пишутся они тоже по-разному, что позволяет избежать проблем с ними в текстах...

В комментариях к статье о буквах и рунах закономерно всплыл вопрос об иероглифах. Как они относятся к рунам и буквам? Что это за письменность такая, которая нам с вами кажется весьма странной, даже если это не египетские, а вполне современные китайские иероглифы? Многие почему-то считают иероглифы пиктографией, то есть рисуночным письмом, и приводят в пример того, что письменность не обязательно связана с передачей звуков, можно и картинками общаться, как делали древние египтяне. То есть руны, каждая из которых обозначала образ или явление, ничем не хуже иероглифов в плане передачи информации...

Как часто случается, идея написать статью на эту тему появилась благодаря вашим комментариям, в этом случае к статье о возникновении письменности. В некоторых комментариях упоминается славянская руница, которая могла быть дохристианской русской письменностью. Славянские руны — это сфера современного мифотворчества, их существование в прошлом не доказано никакими источниками. И даже единственное упоминание о неких дохристианских славянских знаках (четах и резах), которое в начале X века сделал болгарин Черноризец Храбр («Сказание о письменах»), никак не связано с письменностью...

В русском языке есть слова, которые становятся экзотическими. Они ещё звучат время от времени в нашей речи, но слышатся все реже. Такие исчезающие слова никак не связаны с иностранными заимствованиями, как могли бы подумать некоторые мои читатели. Нет, их не заменяют вездесущие англицизмы. Эти слова нельзя отнести и к историзмам — вышедшим из употребления обозначениям исчезнувших предметов и явлений, как, например, «приказчик», «пищаль», «волость» и др. Просто почему-то они перестают быть востребованы, хотя явления, ими обозначаемые, в жизни существуют и даже иногда процветают...

К статье, посвящённой странностям букв «Ф» и «А», много комментариев, в которых читатели, пытаясь найти русские слова, начинающиеся с этих букв, приводят в пример имена типа Антон, Антип, Аграфена, Фёкла, Фёдор и т. д. Но это всё нерусские имена, хотя и обрусевшие. «Антон» из древнегреческого языка и означает «цветок» или «цветение»: «Антип» тоже греческое, переводится как «подобный отцу». И «Аграфена» («благодатная»), и «Фёдор» («Божий дар») также родом из древнегреческого языка, как и большинство наших современных имён...

О том, как издавались произведения классиков до революции, я много писала, в том числе и о гонорарах, и о продвижении книг. Но в тех статьях речь шла о художественных произведениях для широкой читательской аудитории. А как обстояли дела с изданием нехудожественной литературы, той, что сейчас называется нон-фикшен? То есть как издавались разнообразные познавательные книги, пособия по домоводству, мемуары, описания путешествий и так далее. Ведь такие книги были, но почему-то об их публикации, и авторах мало пишут...

Правильнее было бы начать с Московского Художественного академического театра имени М. Горького, потому что именно статья об этом главном драматическом театре столицы натолкнула меня на мысль поговорить на своём канале об Алексее Максимовиче Пешкове или, как привычнее, о Максиме Горьком. Его имя в 30-х годах XX века было необычайно популярно в СССР, и уже при жизни писателя это имя получили многие важные, знаковые объекты Москвы и даже Нижний Новгород — родной город Горького — был переименован....

Продолжаю обзор литературных площадок, удобных для размещения авторами своих произведений, в том числе и для их монетизации. Начало разговора о пути сетевого автора можно посмотреть здесь и здесь. В предыдущей статье я подробно остановилась на наиболее популярных в настоящее время литературных сайтах: Литресе, Автор.Тудей, Литнете, ЛитГороде. Туда приходит довольно большая аудитория читателей, но возможности размещения сетевой литературы не ограничиваются только этими порталами. Существует множество менее посещаемых, но для кого-то более удобных площадок...

Продолжаем тему пути начинающего автора сетевой литературы, и в этой статье я остановлюсь на наиболее удобных площадках для размещения произведений. Правильный выбор подходящего литературного сайта важен по многим причинам, в том числе это позволяет быстро и без затрат найти свою читательскую аудиторию. В настоящее время есть много самых разных литературных сайтов, что вызывает у начинающего автора серьёзные затруднения. Точнее часто затруднения начинаются из-за того, что только вступающий на писательский...

Статья написана по запросу читателей. Когда-то я писала о возможностях выкладки книг на литературных порталах, но это было 4 года назад, поэтому решила немного обновить и освежить информацию. Начну с банального. Сетевая литература — это книги, которые выкладываются на разных литературных площадках интернета, в группах в соцсетях, в блогах, в том числе на Дзене. Книги, которые существуют в электронном виде или, как ещё иногда говорят, в цифре. Это не значит, что подобные книги не могут быть изданы, вполне могут...

Мы с вами немного отвлеклись на разные нюансы русского языка, но пора вернуться к делам писательским. Поэтому поговорим о бестселлере. Советы, которые я вам предложу, нужны далеко не всем, а тем, кто хотел бы написать пусть и не бестселлер, но хотя бы хорошо продающуюся книгу. И сразу оговорюсь: те, кто считает, что думать о продаже своего творчества могут только посредственности, а настоящие шедевры непродажны, могут смело проходить мимо статьи и не тратить своё время. Я же считаю, что продаваемость текста — это неплохо, если читатели голосуют за книгу рублём, значит, она им нравится...

Почти любая статья на тему истории русской письменности вызывает множество возмущённых комментариев от людей, до глубины души обиженных даже намёком на то, что до христианства у русских (точнее у восточных славян) никакой письменности не было. Как это так, автор посмел лишить русских такого культурного дара?! Можно подумать, что до христианства предки русских на деревьях сидели или с дубинками бегали? Ну и дальше возмущённые радетели о древности нашей истории обвиняют автора в некомпетентности, русофобии, предательстве родной культуры и даже в шарлатанстве...